洪忠宣公祖地

洪忠宣公祖地——風(fēng)吹羅帶形

宋，國師吳景鸞與徒弟洪士良所扦。此地在樂平，地名巖前。扦此地時(shí)留有記云：“后世子孫，若有出使外國，久不返鄉(xiāng)者，可以托處鑿斷即可返回”。后果然忠宣公使金，久未歸家。遂即鑿斷托處，如語所斷、公即得返鄉(xiāng)，迄今鑿跡猶存。

加圖

1、此地在江西省樂平縣，地名為巖前，此是吳公與徒弟洪士良同扦的吉穴佳地。

2、此地來龍極旺，入局為三臺(tái)飛蛾，中抽一脈穿田過峽即結(jié)穴。穴，清巧可愛，穴、下鋪平坦，左右微埠頓起，二小峰為案。穴前似拖腳，順?biāo)疄轳R頭帶劍，主出使外國。

出使馬，即馬山之下拖出尖利之砂，故有遠(yuǎn)使之象。上格龍，主出使外國有功名。中格龍主富、兵仆。若龍格馬賤，主出馬賊、盜賊及木匠。

3、穴前逼迫無龍虎明堂，穴后之山，連起四峰成星體，而去甚遠(yuǎn)，重重衛(wèi)穴，俗眼以鬼劫太重，但此余氣足證龍之力量宏大，且托去之曜有馬頭，吳公便知當(dāng)時(shí)為離鄉(xiāng)砂。

此地為對(duì)鬼立穴，橫龍出穴必要有鬼，鬼在此上、穴在此佳。鬼生別處，穴也應(yīng)在別處。鬼不抱身不結(jié)穴，但與鬼、穴場，有逆、順、橫抱之分，均為大吉。皆要穴場截得鬼住，收回鬼氣不可太長，長，必奪本身真氣。立穴稍偏，便是鬼奪氣去，為失穴。看鬼論形，鬼高穴高，鬼低穴低，鬼左穴左，鬼右穴右。經(jīng)云：“正龍穴后若有鬼，支支回頭來護(hù)衛(wèi)，若不回頭衛(wèi)本身，此是穴亡歇滅地”。

4、吳公具圖作課用朱筆于出使馬托處，記云：“后世子孫，若有出使外國，久不返鄉(xiāng)者，可以托處鑿斷即可返回”。扦后洪士良后代，忠宣公出使金，日久未回家人檢此圖，在出使馬托處鑿斷，果驗(yàn)忠宣公遂得返鄉(xiāng)。

此地穴后，出仨學(xué)士，忠宣公三子文惠公適官樞密史，文安公遵官同知樞密，文敏公邁官明學(xué)士，世稱三洪。